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1997年台湾国文科考题

大學入學考試中心
指定科目考試 研究用試卷
國文考科
【卷1
-作答注意事項-
考試時間:80 分鐘
作答方式:
選擇題用 2B 鉛筆在「答案卡」上作答,修正時應以
橡皮擦拭,切勿使用修正液

非選擇題用黑色或藍色原子筆,在非選擇題答案卷上
作答

祝考試順利

本試卷之著作權屬於
財團法人大學入學考試中心基金會

本試卷( 含參考答案) 預定於9 7 6 4
公布在大考中心網站 h t t p : / / w w w . c e e c . e d u . t w/

第一部分: 選擇題( 55 )

一、單選題( 3 4 )

說明:第1至第17題,每題選出一個最適當的選項,劃記在答案卡之「選擇題答案區」。
每題答對得2分,答錯或劃記多於一個選項者倒扣2/3分,倒扣至本大題之實得
分數為零為止;未作答者,不給分亦不扣分。

1. 下列「」中文字,前後讀音完全相同的選項是:
(A)
「懧」愚昏昧/泥「濘」難行 (B)「劖」石得泉/鐵「鑱」銅鼎
(C)
「踽」踽獨行/白玉「瑀」璜 (D)瘡「痏」傷痛/臺榭園「囿」
2.
下列文句「」內字義完全相同的選項是:
(A)
今有一言,「可以」解燕國之患,報將軍之仇者/滄浪之水清兮,「可以」濯吾纓
(B)
師者,「所以」傳道、受業、解惑也/歧路之中又有歧焉,吾不知所之,「所以」反也
(C)
「雖然」同是將軍客,不敢公然仔細看/諸侯之禮,吾未之學也。「雖然」,吾嘗聞之矣
(D)
你這永不適人的主見,我竊「以為」斷斷不可/是以堯舜三王之治,必本於人情;不立異「以
為」高,不逆情以干譽
3.
下列「」中文字,前後意義完全相同的選項是:
(A)
泉可飲牛,牛飲之,力倍增,故蠻民「往往」率數十百牛飲焉/先是,庭中通南北為一,迨諸
父異爨,內外多置小門牆,「往往」而是
(B)
秦以「區區」之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣/欲富國足民而無俟於禮樂,
其敝必至於聚斂。子游能以絃歌試於「區區」之武城,可謂聖人之徒矣
(C)
相傳魏環極先生,嘗讀書山寺,凡筆墨几榻之類,不待拂拭,自然無塵,初不為意,後「稍稍」
怪之/只是安某要算他老人家第一個得意學生,分雖師生,情同骨肉,我今日「稍稍」的有些
知識,都是我這恩師的教導成全
(D)
某舊來緣此不能寐,寧可呼燈來隨手寫了,方睡得著。程子贈溫公數珠,只是令它「數數」而
已,如道家數息是也/垂老猶困於閭里,益不喜與世人交,而人亦不復見過。獨沈次谷先生「數
數」過予,必以其所為詩見示,而商榷其可否
4.
下列一段古文,依文意選出排列順序最恰當的選項:
「鬪者,
甲、忘其身者也,忘其親者也,忘其君者也
乙、憂忘其身,內忘其親,上忘其君,是刑法之所不舍也
丙、家室立殘,親戚不免乎刑戮,然且為之,是忘其親也
丁、行其少頃之怒,而喪終身之軀,然且為之,是忘其身也
戊、君上之所惡也,刑法之所大禁也,然且為之,是忘其君也
聖王之所不畜也。」(《荀子榮辱篇》)
(A)
甲丁丙戊乙 (B)乙丙丁戊甲 (C)丙丁戊甲乙 (D)丁丙戊甲乙

5.
明哲想寫一篇關於「鴻門宴」的報告,除了《史記》,他在圖書館中還看到下列圖書:
甲、《左傳》 乙、《漢書》 丙、《戰國策》 丁、《三國演義》
戊、《世說新語》 己、《資治通鑑》 庚、《呂氏春秋》 辛、《通鑑紀事本末》
他要借那些書,才能找到最多的相關資料?
(A)
甲丙戊 (B)甲己庚 (C)乙丁辛 (D)乙己辛

6. 依據下引文字,有關作者為學態度的說明,敘述正確的選項是:
僕自三十以後,讀經史,輒有所筆記。歲月既久,漸成卷帙,而不敢錄以示人。語曰:「良
工不示人以璞。」慮以未成之作,誤天下學者。(顧炎武〈譎觚十事〉)
(A)
勤勉精進,但缺乏自信 (B)博學多聞,不露才揚己
(C)
廣稽典籍,忌空發議論 (D)治學嚴謹,且謙遜審慎
7.
好的作品都經過作者的巧心剪裁,藉揀擇材料、去取文字以強化主旨。下列文論所討論的內容,
偏重「剪裁」的選項是:
(A)
其會意也尚巧,其遣言也貴妍
(B)
文之所尚,不外當無者盡無,當有者盡有
(C)
夫所謂文者,必有諸其中,是故君子慎其實
(D)
凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛
8.
關於下引作品詞意的敘述,正確的選項是:
常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。
(
李清照〈如夢令〉)
(A)
隱含日暮花殘的感傷

(B)
記述心凝形釋的自得
(C)
敘寫忘情遊賞的愉悅
(D)
流露天真無邪的童趣
9.
古人書信往來,往往論及文章、學術,乃至人生問題。以下各則書信流露死生感悟的選項是:
(A)
柳宗元〈與蕭翰林俛書〉:人生少得六七十者,今已三十七矣,長來覺日月益促,歲歲更甚。
大都不過數十寒暑,則無此身矣,是非榮辱又何足道
(B)
韓愈〈答崔立之書〉:僕雖不賢,……猶將耕於寬閒之野,釣於寂寞之濱;求國家之遺事,考
賢人哲士之終始,作唐之一經,垂之於無窮,誅姦諛於既死,發潛德之幽光
(C)
歐陽脩〈與尹師魯第一書〉:每見前世有名人,當論事時,感激不避誅死,真若知義者,及到
貶所,則慼慼怨嗟,有不堪之窮愁形於文字,其心歡戚無異庸人,雖韓文公不免此累
(D)
鄭燮〈范縣署中寄舍弟墨第四書〉:我想天地間第一等人,只有農夫,而士為四民之末。農夫
上者種地百畝,其次七八十畝,其次五六十畝,皆苦其身,勤其力,耕種收穫,以養天下之人。
使天下無農夫,舉世皆餓死矣
10.
關於下列短文,敘述正確的選項是:
猴,山溪之獸也。獵者得之,斷其尾,掣以鎖,戴以面具,教之百戲。喜怒悲歡,無不中節。
往來通衢,藉以餬口。於是梨園傀儡而外,復多一作偽之境焉。君子曰:名韁利鎖之中,鼓舞喧
闐之境,日以假面具對人,而忘其山溪之性者多矣!吾知其無以全身,而卒為人所弄也。(彭翊
〈弄猴〉)
(A)
以猴喻人,感嘆喪失真實自我的可悲
(B)
以假面具比喻名利,強調它的虛假無用
(C)
失去真實自我的人,終將淪為被嘲笑、捉弄的對象
(D)
人應當離棄世間,歸隱山林,才不須以假面具處世

11. 下列文句中,最能呈現人面對季節景象時,引發「嘆逝」之感的選項是:
(A)
窗外,初夏正以滿山滿谷的新綠展呈。山外還是山,連嶂疊崿,又山山皆被樹,致有林迴巖密
的奇觀。所有深深淺淺的綠色都欣然充滿生機,在六月的陽光下油油地綿延至無垠無際
(B)
大雪壓境的幾天前,寒氣埋伏而來。皚皚白雪先是覆蓋峰頂,然後是山腰,直到接近坡地時,
雪花遂簌簌飄落到城市。在枝頭,在屋頂,在林中蜿蜒小徑,乾淨的雪公平而均勻地鋪蓋下來。
一夜醒來,先是訝異,繼而喜悅,驚覺天地都已幻化寧靜的白色
(C)
不知從哪裡來的一枚樹葉,飄墜在我們的腳前。那樣輕,怕跌碎的樣子。我撿了起來,我試想
分辨它是什麼樹葉?梧桐的,楓槭的,還是樗櫟的?但我恍若看到這不是一張樹葉,分明是一
張日曆,一張被不可見的手扯下來的日曆。這上面寫著的是一個無形的字:秋
(D)
滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根,北地裡千宅萬戶的屋樑受盡風欺雪壓猶自溫柔地抱著
一團小小的空虛的燕巢。然後,忽然有一天,桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳樹把皇室的
御溝和民間的江頭都控制住了春天有如旌旗鮮明的王師,因長期虔誠的企盼祝禱而美麗起

12-13
題為題組
閱讀下引文字後, 回答12-13題。
甲、午刻入昭慶,茶畢,即棹小舟入湖。山色如蛾,花光如頰,溫風如,波紋如;纔一舉頭,
已不覺目酣神醉,此時欲下一語描寫不得,大約如東阿王夢中初遇洛神時也。(袁宏道<初
至西湖記>)
乙、此時月如鏡新磨,山復整妝,湖復頮面,向之淺斟低唱者出,匿影樹下者亦出,吾輩往通聲
氣,拉與同坐。韻友來,名妓至,杯箸安,竹肉發。月色蒼涼,東方將白,客方散去。吾輩
舟酣睡於十里荷花之中,香氣拍人,清夢甚愜。(張岱<西湖七月半>)
12.
根據文意,內依序最適合填入的選項是:
(A)
酒/綾/縱 (B)酒/絮/駕
(C)
泉/絮/縱 (D)泉/綾/駕
13.
關於上列兩段引文,敘述錯誤的選項是:
(A)
均呈現作者清雅高潔的審美趣味
(B)
均以西湖的美景,暗寓人生如夢的哲思
(C)
均傳達作者沉浸在西湖美景中,而暢達適意
(D)
均寫出西湖的湖光山色,頗具詩情畫意之感
14-15
為題組
閱讀下文後, 回答14-15題。
孔子燕居,子貢攝齊而前曰:「弟子事夫子有年矣,才竭而智罷,振於學問,不能復進,請
一休焉。」孔子曰:「賜也,欲焉休乎?」曰:「賜欲休於事君。」孔子曰:「《詩》云:『 』
為之若此其不易也,若之何其休也!」曰:「賜欲休於事親。」孔子曰:「《詩》云:『孝子不匱,
永錫爾類。』為之若此其不易也,如之何其休也!」曰:「賜欲休於事兄弟。」孔子曰:「《詩》
云:『妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂且耽。』為之若此其不易也,如之何其休也!」……
故學而不已,闔棺乃止。(《韓詩外傳》)

14. 關於本文主旨,說明正確的選項是:
(A)
齊家、治國才是求學的主要目的
(B)
求學、處世皆當竭心盡力無可逃避
(C)
為人處世之難,較求學有過之無不及
(D)
事有輕重緩急,求學當先於事君、事親
15.
依文意判斷,文中 處,最適宜填入的選項是:
(A)
既明且哲,以保其身 (B)風雨如晦,雞鳴不已
(C)
如切如磋,如琢如磨 (D)夙夜匪懈,以事一人
16-17
為題組
閱讀下文後, 回答16-17題。
孟子之平陸,謂其大夫曰:「子之持戟之士,一日而三失伍,則去之否乎?」曰:「不待三。」
「然則子之失伍也亦多矣。凶年饑歲,子之民,老羸轉於溝壑,壯者散而之四方者,幾千人矣。」
曰:「此非距心之所得為也。」曰:「今有受人之牛羊而為之牧之者,則必為之求牧與芻矣。求牧
與芻而不得,則反諸其人乎?抑亦立而視其死與?」曰:「此則距心之罪也。」他日見於王曰:「王
之為都者,臣知五人焉。知其罪者,惟孔距心。」為王誦之。王曰:「此則寡人之罪也。」(《孟
公孫丑下》)(注:孔距心:大夫名。王:齊王)
16.
孟子認為孔距心面對人民遭受凶年饑歲之苦,最應採取的行動是:
(A)
捐出自己的俸祿給饑民,以示愛民之意
(B)
將稅收退還給饑民,並立即協助安葬死者
(C)
凶年饑歲為天災,非邑宰之失,故不必處理
(D)
向齊王尋求支援,若仍然無法解決問題,則去職
17.
齊王自認有罪的根本理由是:
(A)
未能及時處罰失職之為都者
(B)
未能嘉勉唯一知罪的孔距心
(C)
未能正視孔距心的求援,使人民受苦
(D)
未能善盡國君職責,以致臣子失職,人民受苦

二、多選題( 2 1 )

說明:第18題至第24題,每題的五個選項各自獨立,其中至少有一個選項是正確的,
選出正確選項標示在答案卡上。每題3分,每選對一個選項,可獲0.6分,每選
錯一個選項,倒扣0.6分,整題未作答者,不給分亦不扣分。若在備答選項以外
之區域劃記一律倒扣0.6分。倒扣到本大題之實得分數為零為止。

18. 下面文句,完全沒有錯別字的選項是:
(A)
提起這段陳年往事,不禁讓人有椎心泣血般的痛楚
(B)
熱戀中的情侶,為所愛的人無怨無悔地付出也再所不惜
(C)
電視節目主持人舌燦蓮花,妙語如珠,贏得觀眾如雷掌聲
(D)
環保問題值得關注,執法人員對於污染環境者應嚴懲不怠
(E)
為了減少開銷,董事長不惜紆尊降貴,與基層同仁共用辦公室

19. 下列關於書信、名片、柬帖的使用,敘述正確的選項是:
(A)
「台端」用以敬稱對方 (B)「恭啟」可作為信封的啟封詞
(C)
「敬啟」可作為信箋的署名敬辭 (D)「脩謝」為繳交學費的封套用語
(E)
「名正具」為名片背面留言時的署名
20.
岳飛〈滿江紅〉:「白了少年頭」的「白」,即「使……變白」的意思,下列「」的詞語具有此
種用法的選項是:
(A)
如若不能誠,不能信,我們便綑綁起自己的手腳,徹底「啞」了自己的嗓子
(B)
我偶然問道:你第一次上課,講些什麼?他笑著答我:我「古今中外」了一點鐘
(C)
冬天遲升的太陽已照滿院子,我該去上學了,可是那種感動是這般深深的「震撼」了我
(D)
古代政治思想中的節儉教訓都總括在這一個公式裡,直接的「範圍」了中國財政二千年之久
(E)
那些純樸的舊事,「濃密」了我的靈犀,只要我回到那竹林山結環抱的綠湖,我就能從水影中
看到自己
21.
下列文句的語意,具有層層遞進表現方式的選項是:
(A)
陰陽之和,不長一類;甘露時雨,不私一物;萬民之主,不阿一人
(B)
不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學至於行之而止矣
(C)
儒生過俗人,通人勝儒生,文人逾通人,鴻儒超文人,故夫鴻儒,所謂超而又超者也
(D)
彼采葛兮,一日不見,如三月兮;彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮;彼采艾兮,一日不見,如三歲兮
(E)
今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹
靈鼉之鼓
22.
下列陳義芝〈現代籤詩〉的詩句,涵有「努力有成,遠景可期」之意的選項是:
(A)
你彷彿覺得自己是一隻鷹欲飛/風在哪裡?你向天空問/彷彿覺得是一股浪在太陽下閃動/
海說等變成大江再到我懷裡
(B)
清冷的月光匯聚成河呼喚你/夜讀的燈火恰是那水上浮晃的一條船/天光已出手去解繫舟的
纜繩/前方啊前方江流無限開闊
(C)
遠方好像有歌聲,確實有歌聲/槐花已經開了喜訊就要到了/你的心醞釀著蜜,噓,不要聲張
/春天也醞釀著你給你一座世界的花園
(D)
你聽到出車聲回馬聲當頭炮蹦跳聲/立士的立相的呼聲還有將帥移防聲/莽蒼的曠野追問分
歧的水路:走吧/你的心還在猶豫什麼你的眼還在望什麼
(E)
渴望擁有一雙鳥的翅膀/卻只有一雙腳在山崖跋涉/渴望擁有一座南方的家園/卻只能在陌
生的異鄉流浪/渴望碰到一個知心的人/那人卻在重山之外
23.
下列有關二曲寫作特色的比較,正確的選項是:
甲、風飄飄,雨瀟瀟,便做陳摶睡不著。懊惱傷懷抱,撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫,淅
零零細雨打芭蕉。(關漢卿〈大德歌.秋〉)
乙、隔簾聽,幾番風送賣花聲。夜來微雨天階淨。小院閑庭,輕寒翠袖生;穿芳徑,十二闌干憑。

杏花疏影,楊柳新晴。(貫雲石〈殿前歡〉)
(A)
甲曲善用疊字渲染自然界的聲響,烘托主角人物的情懷

(B)
乙曲巧用比擬,化人為蝶,穿梭庭院花徑,側寫春光之爛漫
(C)
均利用自然物象的摹寫,如蟬噪、杏花等,呈現季節的特色
(D)
均寫閨情,甲曲直言「懊惱」、「淚拋」,較為直率;乙曲寄情於景物與動作,較為幽微
(E)
均書寫室內外空間,甲曲寫人居室內而耳聞室外秋聲;乙曲則由室內走出室外,親見春景

24. 閱讀下文後作答:
(
)原十一而喪父,家貧,早孤。鄰有書舍,原過其旁而泣。師問曰:「童子何悲?」原曰:
「孤者易傷,貧者易感。夫書者,必皆具有父兄者,一則羨其不孤,二則羨其得學,心中惻然而
為涕零也。」師亦哀原之言而為之泣曰:「欲書可耳!」答曰:「無錢資。」師曰:「童子茍有志,
我徒相教,不求資也。」於是遂就書。一冬之間,誦《孝經》、《論語》。(《三國志魏書邴原
傳》注引〈原別傳〉)
根據前文, 下列敘述正確的選項是:
(A)
文中「書舍」一詞是指賣書的店舖
(B)
文中老師為邴原流淚,是因為同情他身世孤苦和年少失學
(C)
「欲書可耳」之「書」字,與「不求資」之「資」字,均作名詞用
(D)
邴原在一冬之間就能誦讀《孝經》、《論語》,顯示他不只是可造之材,更重要的是有心向學
(E)
「夫書者,必皆具有父兄者,一則羨其不孤,二則羨其得學」之意,與「人樂有賢父兄」之意相通
第二部分: 非選擇題( 45 )

說明:請依各題指示作答,答案務必寫在「答案卷」上,並標明題號。

一、簡答題(18 分)
閱讀下列資料,依框內要求作答。
母親今年已經七十五歲了,她和一般身處邊緣的原住民老人一樣,安詳、寧靜,對這忙碌、瞬
息萬變的世界視若無睹,彷彿活在歷史之外。十三歲輟學之後,母親開始參與村子裡的「鋤草團」。
按部落之習俗,每至夏季農忙時,婦女便彼此邀約組成若干「鋤草團」,以集體耕作之方式,互助
合作。團隊通常由較年長且具領導能力之婦女當召集人,一大清早,便由她召喚、整隊出發。工作
當中,召集人除了負責決定作息,且要隨時鼓舞士氣,藉古老山歌之唱和來對抗身心之疲憊與炎炎
驕陽。直到傍晚,整隊回家,又得忙碌家事。就在這種集體勞動中,婦女們培養友誼,學習如何與
別人交往,傳遞歷史經驗與生活常識,陶成人格,成就德性,來塑造卑南族婦女的典型。民國四十
年代中期以後,村子裡的部落性格迅速解體,「鋤草團」再也組織不起來,卑南族男女所熟悉的世
界,正快速地從各個角落退隱、消失。幾年前,在母親的領導下,村子裡的婦女模擬了「鋤草團」
完工後的傳統慶祝儀式,原是歡樂的慶典,如今竟充滿憑弔的氣氛,吟唱老歌時,大家都哭了,哭
得好深好深。(整理自孫大川〈母親的歷史,歷史的母親〉)
簡述上文的內容旨趣,並從「鋤草團」一事論析原住民傳統社會的文化特色。

請注意:不得直接抄錄原文或組合若干原文片段作答。文長以二百字為度。
二、作文(27 分)
近年,某些民間人士發起「千里步道運動」。這項運動的訴求為:探查、連結一條環繞全臺的步
道,供徒步者與自行車悠遊其中;步道周邊立法設為「美麗風光保留區」,保留台灣山、海、平原的
自然與人文之美。這一訴求如果實現,人們可以背著行囊或騎著單車,走進各地的生活場域,享受步
道沿線豐美的自然生態與在地的人文風貌。
請你依據「千里步道運動」的精神,結合自身的在地生活經驗,再加上一些想像設計,描寫出一
段你心目中理想的步道樣貌;並且省思構築「千里步道」的意義與價值。題目自訂,文長不限。

 

 

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  • 许六多
    许六多 : 看到高考题目就头疼啊

    2008-07-07 12:58

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